א . רקע המודעות לקיומן של כפילויות וסתירות רבות בתורה , אינה חידוש של הדורות האחרונים . במקומות רבים חז"ל התייחסו לתופעות כאלו , ועמדו עליהן בלשונות כגון "שני כתובים המכחישים זה את 1 זה" או "כתוב אחד אומר ... וכתוב אחד אומר " ... ( משנה ערכין פ"ח מ"ז . ( מפרשי התורה הרחיבו את הדיון בתופעה והציעו לה תשובות שונות , הן ביחס לסתירות בין פרשיות שונות הן ביחס 2 לסתירות בתוך פרשה אחת כשלעצמה . על מנת להמחיש את התופעה , נציג כמה מן הדוגמאות הידועות לסתירות ולכפילויות . דומה , שהסתירה המפורסמת ביותר היא בין שני תיאורי הבריאה , בפרק א' ובפרק ב' בבראשית . בפרק א' מסופר שבריאת הצמחים ( פס' יא-יב ) קדמה לבריאת בעלי החיים ( פס' כ-כה , ( ואילו האדם נברא רק לבסוף , זכר ונקבה כאחד ( פס' כז . ( בפרק , 'ב לעומת זאת , נברא האדם תחילה ( פס' ז , ( לאחר מכן נבראו הצמחים ( פס' ח-ט , ( תוך כדי הדגשה שלא היה טעם לברוא אותם . 1 תורת כוהנים ברייתא דרבי ישמעאל פרשה א , מהד' פינקלשטיין עמ' . 4 . 2 בפרק זה נעסוק בתופעה במסגרת התורה בלבד . על קיומה של התופעה ועל יישום הפתרונות לה בספרי הנביאים נעמוד בנפרד בפרק הבא . ...
אל הספר