המשבר במערכות החינוך וההשכלה ( בהמשך אראה שאי-אפשר להפריד בין שני המושגים האלה ) של החברה המערבית בעשורים האחרונים הוא חמור ביותר . יותר ויותר מתחזקת ההכרה כי לא די בעריכת תיקונים במערכות אלו , אלא נדרש שינוי עמוק בהן . לשם כך יש צורך בשינוי תפיסת העולם , זו אשר בהתאם לה נבנות ופועלות המערכות האלו . שינוי נתקל בהכרח בקשיים מרובים . אחד מהם הוא הקושי להתגבר על כוח האינרציה של מסורת ארוכת שנים . כאלפיים וחמש-מאות שנים חלפו מאז שאפלטון חתר ליצירת ' תאוריה' מושלמת אשר תתקן את המציאות ה'קלוקלת . ' ככל שנפערו ב'תאוריה' הזו סדקים רבים יותר , כך התעקשו במערב לתקן ולסתום אותם . במשך מאות שנים החיבור שבין הנצרות לאפלטוניות , ובהמשך בין הנצרות לבין האריסטוטליות , הטביע את חותמו על המחשבה המערבית . שבר רב-עוצמה התרחש כשהתברר כי השילוב הזה אינו מספק את המצופה – יצירת חברה מתוקנת הפועלת בהתבסס על 'תאוריה' אמיתית . תיקון השברים והסדקים הופקד בתקופה המודרנית בידי הפוזיטיביסטים . אלה פיתחו את המדע המודרני , ודומה היה שהאחרון יכול להחליף את הדת כאמצעי המוביל אל ' האמת' – ' התאוריה' המושלמת . לנוכח הסדקי...
אל הספר