אין סםק שחתיפה זו היא מידו של ביס עצמו , כי היא נמגאת גם ב י , ואילו היתר . מיד איזה מעתיק תגס 0 אה היתה באה לא כאן אלא בסוף סרק נא לס מ . הספר מחברו ומקורו [ לט ] טור א מתאר את תכנו של הספר , והוא כעין כתובת שהיתה צריכה לבוא לסי מנהגנו בראש הספר -. מוסר שכל לימוד המלמד שכלו השי הכתבות לא יה , מא כ , יח כט , משי יה לג : מוסר חכמה . — ומושל הצורה מושל נמצאת באיוב מאכה במשמע אחר . אפשר שפירושו כאן הוא כמו שם קיבוצי : משלים , ואולי צריך להגיה ו ומשלי ; הש' ס , וגם העובדה שהביא הירונימום שהספר היה ידוע בימיו בשם 'משלים * ( ע' מבוא . עמ ' - . ( 12 אופנים קשה . שכטר משווה ל'אסניו * ( מש' כה יא , ( אבל פירוש השם שם אינו ברור . ואולי יש לפרש כאן כמו אופן במשנאית : דרך ומנהג , והכוונה : משליט באופנים שונים , או משלים איך להתנהג כאופנים ודרכים שונים . סמנד סובר שהכוונה למקצב הפיוטי של משלי הספר ( כמו פנ בערבית , ( אבל זה רחוק . ואולי יש כאן איזה שיבוש . ב י נמסר הטור בשני טורים אלו : מוסר ש 2 ל וך 5 ת / חרתי ( ג'א : חרת ) בסקר הזהו ס : כל מ'קזלי סכמים וחירותם / בתולים בספר ה ? ה . טור ב חסר בס ....
אל הספר