כהמשך לתפלה על עוונות הדיבור ( כב לב-לג ) מזהיר ב"ס בפסקה זו נגד שני עוונות של הלשון , והם רגילות בשבועות וניבול פה הכתובת חסרה בכמה כ '' י של י וב ס ובקטע - . מוסר מוסר ותוכחה בנוגע לדיבור ( יח כט , לא יח , מא כ . < ט י . קריאה לשמוע אוו דבריו , ושלא להלבד בשפתים כמו הרשע [ ט ] שטעו גא- והנשטר הנזהר ( לז לד - . < יוקש לא יאחז במוקש של חטא הפה כמו הרשע ( ט ה , לב כב < ו ס : יבוש . [ י ] בשפתותיו כך י ! ס : כי ללבות , ח 0 שי . — וזד ול ץ לב כז ! .-ס ו ? סיל ? פיו יכ ^ ל . בקטע : בשפתי אל ת ? ילני / ולשוני אל ילכלני , המשך של התפילה , וכן הלאה . יא יג . אל תהא רגיל בשבועות ולא תחטא [ יא ] תאל ף כך ם והקטע ( איוב יה ה , ( אל תלמד את פיך להשבע וי : תךגל ף ין - ולפני וכ , ' כך ס והקטע , וזוהי כנראה גרסת ע . — ולפני ס : ובין ( פ"כ — . ( שופטים כדי שלא יכריחוך להשבע . בי הטור : והחוכרת הקדוש אל תךגל , אל תהא רגיל להזכיר שם שמים אפילו כדיבור , כדי שלא תשתמש בשם יי בשבועה . גרסה זו נראית יותר מקורית , כי היא מקבילה יפה לטור א . "ובהזכרת" (' ovojiaoia ) השי םי '' ג , והביטוי הזכרה אזכרה , כינוי ...
אל הספר