ב 0 סקה זו משיב בן סירא בסרוטרוט על הטענה נגד השגחה על מעשי האדם הפרסי " 6 ) כ כז . ( כל תכלית בריאת העולם היא שמירת התירה , וביוווד זוהי תכלית בריאת הארם שנברא בצלם אלהיס וקיבל את התורה ונכנס בברית עולם עם יי , ואיך אפשר לומר שיי לא ישים לבו למעשיו של האדם ולא ישלם לו כגמולו ז כח כט . פתיחה חגיגית לפסקה מפני חשיבותה ( לא לח : ( קריאה לשמוע את דברי החכם 1 בח 1 נמשך לפסוק הקודם ; אתם תלמידי החכמה , אל תהיו חסרי לב ופתאים , אלא שמעו לדברי לקחי . י מקדים : 1 יני , וגורס ביחיד : 'קומע , ול , ח , שים ל 3 ף . - שטעו גא , ו כה , ועוד , מש' א ח , כב יז , ועוד . — וקחו ח ג . — ועל פכ"ד ו ם : ול ? ל . — לב ס : ל 3 כם . 1 כט 1 אביעה נ מ , לח מה , לט י יב , י יג , מש' א כג . הרוח הוא כעין דבר נוזל ושוטף ונובע ( יש' ל כח , מד ג , ועוד , < אבל יש לרוח גם משקל ( איוב כח כה , ( והכוונה : דברי רוחי יהיו שקולים כמו במאזנים ( כא כז , כדוכט . ( י : אגלה , חפשי ( לח מה , לט יב , מג ב , ( או גרס : אופיעת ; ס : אמר -. רוחי י : מוסר , אולי גרם : לקח ( לקחי - . ( ובהצנע בזהירות ומתינות , ולא בפריצות ובלא מידה ...
אל הספר