לו מג . היזהר שלא תביא לביתך נוכל , שמא יארוב לרעתך ויפיח את אש המריבה במשפחתך [ לו ] להביא אין להביא , אסור להביא כל אדם לביתך 1 מקור של הכרח ( עמוס ו י , דה '' א יה בו ו י : ינליא . — בית יותר טוב י , ס : ביתף , וכך ב' יבמות סג ב , סנהד'קב : "מנע רבים מתוך 3 י ? 1 ך / ןלא הכל ! ת 5 יא בירגןז - . '' ומה שאלה מליצית ליתר הדגשה : מאד רבו ( תה' צבו , קד כד , ( ובא ליתן טעם לטור א . ויותר טוב י , ס ; כי רבים , וכעין זה בגמרא שם : ' הגרסה הקדומה שנשתמרה בסי עין יעקב , יבמות שם , היא : רוכל " רבים היו פ ? עי רו ' כל / המךגילים לךבי ? ךוה — . 1 " פצעי כך לפי הגרסה בגמרא , והכוונה הפצעים , או המכאובים והצער , שגורם הרוכל , בעל רכילות ולשון הרע , ולכן הזהר שלא תביא איש כזר , לתוך ביתך > מש' כז וו . ורש"י בגמרא שם פירש : הפצעים שמקבל הרוכל . המוכר בשמים לנשים ( שה"ש ג ח , שמפני רגילותו עם הנשים הוא מנאף אותן והבעלים מכים ופוצעים אותו , וזוהי כנראה באמת כוונת הגמרא , אבל לא כוונת הפסוק שלנו , כפי שמוכח מטור א . אולם גרסתנו היא קצת קשה , ''ורוכל" במשמע של בעל רכילות לא נמצא בשום מקום אחר . אמנם 1...
אל הספר