קשת לעמוד על ההמשך שכין פסקה זו לקודמת . אפשר שהדיבור על המחשבות הרעות של בני אדם ( פכ"ב ) הביא את בן סירא לדבר כאן על הלב הכבד של הל ץ והרשע , ובניגוד לו לב ההכם כג כד . גורלו של לב כבד 1 כ 1 : סדר הטורים מסורס ברוב כ"י של י . — ככד קשה עורף שאינו שומע בקול מוסר ( שמות ז יד , ח כח , ועוד . ( ההפך מלב החכם המקשיב למשלי החכמה ( םכ"זו - . תבאש במשמע הארמי ( דני ו יה , ( סופו יהיה רע . כ"י : 296 , 106 תכבד , על ידי השפעת "כבד . " בכיי B נכפל כל הטור בחילוף זר , של תבאש-תכבד . — טובות בטיבן המוסרי : הטוב והישר , הפך מן '' לב כבד -. " ינהג כלומר את דרכו בחיים , יבלה את ימיו , כמו "נהג , " "מנהג * בלשון המאוחרת ( מ כז , לח ל , קהלת ב ג - . < בהם בטובות , כאן במובן החמרי , כלומר האוהב את הטוב והישר ינהג ויבלה את ימיו בטוב ובהצלחה . לפי זר . התקבולת בין הטורים היא ניגודית . אך לפי י התקבולת היא נרדפת < ואי י הב סכנה בה לפל , פירש "לב כבד" בעל העזה המסכן את נפשו ( משי כח יד . < אולי גרס טיבות-טובה , שנשתבש לו "חו י בה" ושתרגם : סכנה , ( xiv 8 vvov ) כמו שתה"ש תרגם "וחיבתם" ( דני א י : ( וסכנתם ...
אל הספר