אחרי האזהרה על יראת יי באר . האזהרה על כיבוד אב ואם > הש ' מכילתא שמות כ יב : " הקיש כבוד אב ואס לכבוד המקום ... הקיש מוראת אב ואם למוראת המקום ... הקיש ק ללת אב ואם לקללת המקום" א ב . פתיחה : מצות כיבוד אב ואם היא מאת יי [ א ] ל מקדים כאן פתיחה נוספת , שתכליתה לחבר פסק זו לפסקה הקודמת המדברת על החכמה : 3 ני הלמה עדת צדיקים / וזךצם שמע ואקבה , כלומר הצדיקים הם בני החכמה , והם זוכים שזרעם ישמעו להם ויאהבו אותם . — משפט כך אילו כ"י של י , ס"ה , ל . האחרים : לי לאב שמעי בנים , כאילו ביס הוא כמו אב המדבר אל בניו , אבל זה בא מתוך שיבוש יווני של e / J 0 i > ( לי ) מתוך XQ i '[ 1 « ( משפט . ( פירושו של "משפט" כאן הוא : מצור ,. וכן בפסוק הבא , גם מא כ , והכוונה שמעו לדעת את המצוה של כיבוד אב ואם , ועשו אותה , כדי שתחיו , על פי הכתוב בשמות כ יב - . שמעו בנים קריאה בראשית ענין חדש ( מא כ , כג ט , מש' ד א , ה ז , ז כד , ח לב , ( כמו הקריאה הרגילה יותר "בני" > ב א — . ( למען דב' ר א , הל , ועוד ! ם : 59 י משפט אב שמעו ועשו / למען תלויו סיי עוילמי עולמים , מפרש על חיי העולם הבא , כמו שפירש איו הש'...
אל הספר