[ 33 ] כמו בלשונו ומליצותיו כך גם ברעיונותיו עומד ב"ס על הבסיס של חכמי החכמה שקדמו לו , אבל הוא הצליח לקדם במידת מה את החכמה ולהוסיף חוליה חדשה בשלשלת הת פתחותה . מושג החכמה אצל ביס דומה בכלל למושג שאנו מוצאים אצל אחרוני החכמים בספרות החכמה של המקרא , היינו ספר איוב פרק כח , והקובץ הראשון שבספר משלי ( פרקי א-ט . < החכמה היא יצורו של יי שברא אותה לפני כל הברואים > א ד ז , כדיו מש' ח כב כו . ( היא יצאה מפיו של הבורא ( כד ג , ( והיא נשארת עמו לעולם ( א א . ( כי אי אפשר לשום יצור להשיג את החכמה כולד . ולבוא עד תכליתה > א ב-גהו איוב כח יג כב . ( רק יי לבדו יודע את החכמה בשלמותה > או ! איוב כח כג כז , < אבל חלק ממנה שפך על ברואיו , איש איש לפי מידת יכלתו והשגתו > א ז ח t מש' ח יה יו . ( חלק זר . של החכמה שנמסרה לאדם מכיל את הכוח השכלי של האדם לחשוב את דרכו מראש ולסדר את חייו לסי דרישות התבונה וההגיון . הוא היסוד שעליו נבנו כל משטרי החיים התרבותיים של הפרט והכלל ( עי ' מש' ח יד יוו . אולם יותר חשוב מן הצד השכלי וההגיוני של החכמה הוא הצד המוסרי שלה המביא לידי עשיית הטוב ומאיסת הרע , ושנמצא רק...
אל הספר