181 אין לנו כל יריעות על תולדות ב * ס חוץ מן הפרטים שאנו יכולים להוציא מתוך ספרו . בתרגום היווני ( נ ( 27 הוא מתואר '' הירושלמי . * ואם אמנם תואר זה הוא יכםי שהערנו למעלה , ( 2 § תוספת , אפעלפי כן אמת הדבר שביס היה ירושלמי . כל הספר הוא ספוג מרוחו של הכרך . העניינים שב"ם מדבר עליהם הם על פי רוב מחיי הכרך ומהתנאים והיחסים של בני ארם שיושבים בקיבוץ גדול . כך מדבר הוא , למשל , על אספות וקנים וקורים ( ולו , ( 34 ) ז יה יו , « 16 , 14 ) על אוהבים ויועצים > וד יד 5 ) , ( 15 לזא כא 1 ) , (< 15 על זונות ומנגנות > ט ג ח 3 ) , ( 7 יט ב , ( על מרגלים ושכנים רעים ( יא לו ( 29 ) ואילך , ( על עשירים ועניים ( י ג , ( סוחרים ( כו לו-כז ג , לזיג , ( 11 ) מב ג ה , ( לווים ומלוים וערבים ( כט א כג . « 20 ) מסיבות ומשתאות > לא יח - < 12 ) לביח . « 13 ) הרופא ( לח א יה , ( וכדומה , שאינם נמצאים כרגיל אלא בכרך גדול , ובארץ יהודה בדורו של ב '' ס היה רק כרך אחד גדול , והוא ירושלים . כ '' ס היה שייך למעמד החכמים הסופרים , ועסקו העיקרי בחיים היה דרישת החכמה והפצתה . לפי דעתו אי אפשר לחבר יחד תורה ודרך ארץ ...
אל הספר