א . העיקרים בהתחלות הדת לכל חכמה התחלות לקוחות ממדע קודם אין ספק כי לכל חכמה התחלות והנחות אינן מבוארות בעצמן , אבל יילקחו מקובלות מחכמה אחרת נתבארו בה אותן ההתחלות . ועל ההתחלות ההן ייבנו כל מופתי החכמה ההיא , כמו שיקבל המהנדס מציאות הקו והנקודה — מהטבעיי ;* והמספרי — 2 מציאות האחדות ; והטבעי — מציאות העצמים והמקרים — 3 מבעל הפילוםופיא הראשונה ; ובעל הפילוםופיא הראשונה יקבל מן הטבעי — מציאות מניע ראשון . 5 וכן בכל חכמה עיונית מן ההכרח הוא שיקובל בתחילת לימודה התחלות והנחות יתבארו בזולת החכמה ההיא , כמו שהתבאר ב'םפר המופתי f i ועל החת 1 החכם בחכמת הטבע ( פיסיקה . ( 2 החכם בחכמת המספר ( אריתמטיקה . ( 3 המקרים בלשון ימי הביניים הם תכונות שאינן קובעות מהותו של עצם , כגון צבעו , גובהו , חספוסו או חלקותו של שולחן , שבהתחלף תכונות אלה לא יחדל מלהיות שולחן . 4 המיטאפיםיקה , הדנה בעקרונות הראשונים של המציאות בכלל . 5 מן הפיסיקה , הדנה בחוקי התנועה הטבעית , אנו מוכיחים כי יש סיבה ראשונה לכל התנועות , והוא 'המניע הראשון' ( האל . ( השווה : מורה נבוכים ב , שבראשו כ"ו הקדמות המסכמות את הפיסיקה של...
אל הספר