שבע שנים עברו עד שחודשה הופעתו של 'כלי הביטוי ליהודי רוסיה , ' אולם בשבע שנים אלה השתנו הנסיבות והאווירה החברתית ברוסיה מן הקצה אל הקצה , ודבר זה לא היה בידו שלא להשפיע על הלן רוחם של בני האינטליגנציה היהודית . לאחר שנת 1863 שוב לא היה מקום לדיבורים סתמיים על השכלה . השלטונות ניהלו מדיניות של רוסיפיקאציה בכל רחבי רוסיה , ובייחוד בחבל המערבי , שהיה זה כמה דורות זירת מאבק בין שני העמים האחרים : הרוסי והפולני . האדמיניסטראציה הרוסית שאפה להרים את התושבים הרוסים בחבל זה ( שהיו מיוצגים על ידי האוקראינים והבילורוסים ) משפל המדרגה הכלכלית והתרבותית , שבה היו אלה שקועים . היא עודדה הגירה של רוסים מפנים רוסיה לאיזור זה , וראתה בפולנים וביהודים יסודות זרים ובלתי רצויים . בעבודתה זו נעזרה הממשלה בבוגדים מקרב שני העמים . אחד מהם היה יעקב בראפמן , המפורסם לגנאי , שהמיר את דתו ונעשה 'סוכן ממשלתי נאמן לעניינים יהודיים . 'ספר הקהל' של בראפמן , שבו ניסה להוכיח את קיומו של ארגון יהודי נסתר שהוא מדינה בתוך המדינה , האחראי להתבדלותם של היהודים ומשמש מכשיר להשתלטותם על חייהם הכלכליים של הגויים , נעשה מדרי...
אל הספר