על פי דעתו של אלבק כלל אפוא ספרו של ר' משה הדרשן את כל החומר המובא בשלושת החיבורים הללו , או לפחות את רובו הגדול , שכן הללו "נוסדו" על אותו ספר נעלם . נראה שלדעת אלבק כלל הספר עוד דרשות רבות שלא נכללו בשלושת החיבורים , ואם כן הדבר , הרי היה זה ספר גדול ונרחב מאין כמוהו . אבל אין כל צורך להניח שספרו של הדרשן היה כה עצום בהיקפו . חלקים נכבדים מספרות חז"ל וממקורות אחרים שקדמו לר' משה הדרשן ואשר מצוטטים בשלושת החיבורים האנונימיים , מובאים בחיבורים אלה כצורתם המקורית ובדרך כלל בלשון המקור , בדיוק או בקירוב טוב . בייחוד בולט הדבר בבמדבר רבה שבו מובאים קטעים רבים , מהם ארוכים מאוד , מתוך ספרות חז"ל לענפיה . מדוע יעתיק ר' משה הדרשן אל ספרו יחידות גדולות של מקראות ותרגומיהם , משנה ותוספתא , תלמוד בבלי וירושלמי , מכילתא דר' ישמעאל ומכילתא דר' שמעון בר יוחאי , ספרא וספרי , בראשית רבה , ויקרא רבה ומדרשים על ספרי מקרא אחרים , פסיקתא דרב כהנא ופסיקתא רבתי , יחידות גדולות מאבות דרבי נתן וממדרשי תנחומא השונים , מפרקי דר' אליעזר ומסדר אליהו רבה , ממדרשים קטנים שונים ועוד כיוצא באלה — יחידות מתוך ספרים ...
אל הספר