למעלה נוכחנו לדעת כי בעל הכרוניקה מנרבונה בחר להזכיר בראש רשימתו את ר' יעקב , סבו של ר' משה , ולציין את ייחוסו התורני , ואחריו הזכיר את יהודה , נכדו של ר' משה הדרשן . מדוע נפקד מקומו של ר' משה מרשימת ראשי הישיבה שבכרוניקה ? מסתבר שר' משה הדרשן לא כיהן מעודו כראש ישיבת נרבונה , אולי מפני שכישוריו התורניים לא התאימו לתפקיד זה . ר' משה הצטיין בתור דרשן שעיסוקו בפרשנות המקרא , בעיקר על דרך הדרש . הוא נודע כבעל אגדה , כבקי בלשון המקרא והתלמוד , כפרשן הפיוט , כחובב חשבונות , גימטריאות וכיוצא באלה , וכפי שראינו הוא נטה להפעיל שיטות אלה גם בבירור נוסחאות בעייתיות בתלמוד . אין ספק שר' משה הדרשן היה גם בעל תלמוד , אבל כנראה לא הגיעו בקיאותו וידיעתו בתלמוד לדרגת בקיאותם וידענותם של ראשי הישיבה הגדולים , ולכן הוא לא נתמנה לתפקיד זה . ואכן , כמעט כל קטעי פירושיו ודרשותיו של ר' משה הדרשן למקרא שהגיעו לידינו ואשר נאספו בספר זה אינם הולמים את עיסוקו העיקרי של ראש ישיבה רגיל , לא בימי קדם , לא בימי הביניים ולא בעת החדשה . ועם זאת ברור שר' משה הדרשן היה גם בעל תלמוד ואין לראותו כדרשן שעולמו דברי אגדה בע...
אל הספר