התורה שבעל פה , שבאה אל השירה העברית באותה תקופה של יוסי בן יוסי , הביאה לה חידוש רב . מעשה זה היה מחויב המציאות ; לאחר חתימת התלמוד , שהתרבות העברית נתמלאה ברעיונות וברעות בהלכה ובאגדה , לא היה אפשר שהשירה תהיה פנויה מכל זה . השירה העברית שהיתה דבוקה במקרא מצאה עתה לפניה מקרא , שפנים חדשות לו ; כל פסוק שנגעה בו באו עמו דרשות ואגדות , כפי מה שעלו בו מכוח בעלי המדרש . וכשבא פייטן לספר מעשה מן המעשים הכתובים בתורה , לא יכול עוד לספרו רק על פי הדברים הכתובים במקרא , בלי הביאורים שחוברו אליהם 111 הדרשות בישראל , עמ ' . 136 112 שם , עמ ' . 131 Zunz , Literaturgeschichteder synagogalen Poesie , p . 131 113 114 הדרשות בישראל . עמ ' . 134 ושם בהערות , עמ ' 417 הערה . 4 ועיין בספר 'הלכה ואגדה בפיוטי יניי ' לצבי מאיר רבינוביץ ( עמ י , 268-267 ושם , הערה , ( 27 שהעיר על פיוט של יניי 'אז עליונים עם תחתונים ' ( פיוטי יניי , עמ ' שמא , ( שהרעיון שלו אמור בפרקי דרבי אליעזר , פרק מ"ו . אבל קשה בעיניו לומר שייסד יניי את פיוטו על פרקי דרבי אליעזר , שהוא מוחזק מאוחר . ועוד שקשה להחליט כן על סמך פיוט אחד ...
אל הספר