. 1 י' ווארטסקי , סיני נז ( תשכ'ה , ( עמי קטז-קכא , מברר בטוב טעם לשונות ' בקי' שבמדרשים . אף הביא שם , עמי קיז , מתנחומא ר'ש בובר בא , סימן טז ( עמי : ( 50 ורחצת וסכת ( רות ג , ג ) 'לא עשתה כן אלא רות היתה נקיה הרבה . אמרה מי ו שהיתה רואה אותי כך אומר זונה זו . מה עשתה ותרד הגורן ... משירדה עשתה כל מה שצותה חמותה . ' לכאורה 'נקיה' משמע נקיות הגוף , ונראה לו להנ-ל להעדיף נוסח ילקוט המכירי לתהלים קיט ( מהדורת ר * ש בובר : ( 219 'רות היתה בקיאה , ' כלומר 'פיקחת , זהירה' ( עמי קיח . ( סיני נט ( תשכ ו , ( עמ' צב-צה . 1 העיר שם המהדיר , הערה קינ : בכ-י רומי וכ"י רדו"ם : 'אמרה מי שהוא רואה אותי כאן . ' נראה , שיש לקיים נוסח 'נקיה / עי' גי אלון , ציון , שנה י"ב ( תש"ז ) חוב' ג-ד , 110 הערה , 46 על : נקיי הדעת ( סנהדרין כג , ע"א : ( 'אין לשון נקיץ דעת אלא תבונה ודעת חיים , ראה ירושלמי מעשרות פ '' ב ה"ג ( מט , ע '' ד , ( א '' ר זעירא : ר' יהושע דעתו נקיה , אמר ליה ר' מני וכל עמא שטייא !? וכן ירושלמי תרומות פ '' ח ה-ה ( מה , ד''ע ) לענין הנחש שמטיל ארס במשקין : רשע זה דעתו נקיה ואינו שותה חמץ שנ...
אל הספר