. 17 בקונטרסים א , 28 בדבריי על קטעי המשנה , הוק'א א , הסקתי : 'עדויות ברורות למסורות חיות של התימנים העולות ומגיעות עד גאוני בבל . ' כתבתי ' למסורות חיות' ולא 'למסורות החיות , ' כלומר לא כללתי לומר כל המסורות כולן . ראיתי , שיש בדבריי , כמות שנכתבו , משום הטעייה . לפיכך אוסיף אביא כאן דוגמאות של מסורות תימניות , שאינן בדרך ניקודים בבליים . א . אין התימנים נוהגים לדייק בצורות הפסק במשנה וכוי . יוצא מכלל זה בניץ הופעל , שצורת הפסק בפיהם גם שלא בהפסק : הוזקה , חוזקו וכיוצא בה ( וכן נוהג כי-ק בבניין זה . ( לא כן הטקסטים הבבליים , מרבים הם בצורות הפסק אף 43 עיין שבטיאל ( דמתי , ( קונטרסים א . 10 הערתי על כך בקונטרסים ב . 87 ידידי פרוס' שלמה מורג העמידני על טעות שטעיתי במובאה אחת בעניין זה ( תרביץ כו 1 תשי-ז , 349 1 הערה . ( 3 44 בתו כ כא , : 11 'עקיבא מה מתיי אתה מגבב ( על גבי הבי-ת הראשונה סימן ריגשה ) ומביא עלינו . ' 45 עיין דלמן , דקדוק הארמית 89 ואילך . יש ליתן את הדעת על משירסס ( עוקצין ב , ה . עד שירסם ( שם , ו . ( נם בכ-י קויםמן ובמהדורת לו מ"ם בסוף תיבה זו . בנוסחאות הדפוסים ' שירם...
אל הספר