. 3 לשון 'קפח' שמשמעותו אינה ברורה , נמצא בספרי נשוא , פיסקה ח , הוריויץ : 13 'והביא את קרבנה עליה — וחכ-א קרבן שמכשירה : לו כגון זבה ויולדת הרי זה מביא משלו ואין מקיץ ( מנכה ) מכתובתה , וקרבן שאין מכשירה י לו כגון שקיפחה נזירות בראשה או שחיללה את השבת הרי זה מביא משלו ומקיץ מכתובתה . ' וכן הלשון במדבר רבה ט , לא ( ושם 'ומנכה' במקום 'ומקיץ . ( ' מהו 'שקיפחה ? ' עיינתי במאמרי המדרשים הנ"ל וכן במילונים , ערך קפח , ולא מצאתי פתרון . ערוך השלם אינו מביא מקור זה , לא הוא אף לא לוי . האוצר מביא ואינו מפרש . תמוהה הגדרתו של מילון בן יהודה לפיסקה זו : 'נטל והסיר . ' יסטתב , ערך זה : she forced the nazarite obligations upon her head מה זה לעניין ק ם ח ז לכאורה עשוי כאן לשון קפח : אץ חובת קרבנה על בעלה , שכן היא גרמה לכך , שנדרה בנזיר וקיפחה את ראשה ( רמז לתגלחת , ( רוצה לומר הביאה עצמה לידי גילוח אף ניוולה את עצמה , והוא על דרך מה ששנינו בנזיר ד , ה לעניין הפרת נזירות : 'שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מנוולת ... אי אםשי באשה מגולחת , ' אלא שאין הצירוף הסינטכסי עולה יפה , שלא נאמר שקפחה ראשה אלא ש...
אל הספר