. 1 כ'י זה אץ בו אלא פרשת שלח לך ואינו שריד של ספר , אלא כ-י שלם לעצמו . תימה , מה ראה הכותב לכתוב פרשת שלח לך דווקא , ולא עוד אלא שנראה שלא הרבו להשתמש בו , שכן נקי הוא כחיי בדרך כלל , חוץ משני דפיו הראשונים , ואץ בו כתמים , רשמי שימוש , כנהוג בספרים שכמות זה . הכתיבה מזרחית בידי סופר אומן , אותיות גדולות על קלף . קישוטי זהב שונים , בייחוד בראשו ובסופו . הטקסט עמודיו ששים , כמות גדולה של קלף , אפילו לגודל של שמינית קטנה . והרי אין שם אלא פרשה אחת , אלא שצמצם הסופר וקבע שבע שורות קצרות לעמוד . ( עיין םקסימיל א . ( קרית ססר ל ( תשט '' ח , . 263-257 בעמי א של הדף האחרון קולופון . אותיותיו קטנות והן מצויינות באותם הסימנים של אותיות הפנים . וזה לשון הקולופון : 'אני יצחק בן אברהם הלוי כתבתי ונקדתי ומסרתי בעזרת שדי אלף תיח לשטרות / בגיליון השמאלי בכתב אחר : 'על פי שנת היצירה ארבעה אלפים ושמונה מאות וששים וששה ליצירה . ' ועוד שם בשורה מיוחדת : 'ד' תתסו' . ( 1106 = ) ( עיין פקסימיל ב - . ( עפ '' י דרך שימושו בגעייות קרוב הוא לכ '' י בריטיש מוזיאום ? Or . 4445 . 2 כל הפרשה מנוקדת ומוטעמת ( טעמי...
אל הספר