אולי אין צורך לומר , כי לפנינו גירסה חדשה ( וקרוב לוודאי : מודעת ) של רעיון ההיזכרות האפלטוני . אנו שרויים מראש בתוך "הידיעה , אלא שזו לא נצטברה בגלגולים קודמים ובהאדס , אלא נשאבה משלבים קודמים של התרבות ומשכבות פו טנציאליות , עמומות , של התודעה האנושית . ( אם תמצי לומר , גלגול הנשמות של אפלטון מתחלף אצל היגל בגלגולי התר בות ( . "י . לפיכך , כיווני המחקר שלנו ישי להם רקע ידוע מכבר , הנוכח לאורך כל התהליך וחודר לתוכו במקום שהדבר מתבקש או נעשה רלבאנטי . זוהי אכספליקאציה במלוא מובן המלה , כאשר ההסברה שאינה שלימה לא רק קודמת לשלימה ומזינה אותה , אלא גם נשמרת בתוכה . ואכן , בהבדל מן הדגם הקאנטי ובתוספת עליו , כאן נוטלת האכספליקאציז ; לתוכה לא רק יסודות ' אפריוריים' במובן הטהור של אסכולת המושגים הטבועים מלידה , אלא גם יסודות שנצברו בנסיון הדורות , או מתזגים ורעיונות שבאו מן הגילויים האובייקטיביים של התודעה כמו המדינה , מוסדות החברה , האמנות , הדת ומדעי הטבע . 16 הידיעה הפילוסופית אינה מזנקת אפוא מראשה של מינרבה גם במובן הזה ; אין יהיא נולדת יש מאין אלא בהיר מעמום , מעוצב מגולמי , קוסמוס מכא...
אל הספר