ג. השיטתיות כמניין שלם

צד נוסף של אותו עניין הוא שלימות המניין של המרכיבים הרלבאנטיים . רעיון עשוי לקבל גילום בשיטה אם נכללו בגילום זה כל הגורמים לאותו נושא , בין אלה הידועים מכבר ובין אלה הזקוקים עוד לגילוי . קאנט מרבה להדגיש עניין זה , ואף מציגו כמין סימן היכר עצמאי של שיטתיות . הוא אומר , לדוגמה , כי המיטאפיסיקה היא 'שיטה שלימה או לא כלום' ( השווה ציטאטה בעמ' ( 286 , י הוא זוקף לזכותה של תורת הקאטיגוריות שלו את העובדה שגילה את כולן , ורואה בזה סימן לא רק לאמיתותה , אלא גם לכד שהקאטיגוריות לא לוקטו באורח אמפירי גרידא ( בניגוד למה שעשה אריסטו ) ; הוא מודיע , כי על המדע הפילוסופי החדש לתאר את יסודות הידיעה , גבולותיה וגו' ' בשיטה השלימה' ( השווה ציטאטה בעמ' ;( 283 והוא אף מעיד על עצמו כי ' שיבחתי את הכול המושלם של ביקורת התבונה הטהורה בתורת הסימן הטוב ביותר לאמיתותה' א . דברי קאנט , כאן ובמקומות אחרים , מעוררים את הרושם , כי שלימות המניין אינה בעיניו רק תנאי הכרחי לקיומו של מבנה אורגאני , אלא לפעמים היא נראית לו אפילו כסימן מספיק . אם קל להסכים לטענה הראשונה , נראה שקשה להסכים לשנייה . נכון כי מה שנתן בפר 1 ...  אל הספר