הדידוקציה המיטאפיסית, האנאלוגית וסתירת האידיאליזם

תרומתן של שלוש פרשיות אלה לארגומנט של הדידוקציה דומה בכל המקרים . גם היא עומדת על כר , שאותו ליכוד של דימויים , שעל ידיו מתגשמת זהותו של האני , מערב בתוכו אובייקטיבאציה של עולם שאינו אני . . 1 הדידוקציה המיטאפיסית תורמת לכך לא על ידי פרטי הקאטיגוריות שהיא קובעת ( ושעל מניינן ודרך גזירתן א 0 שר להשיג ) / כמו על ידי יצירת עצם ההבחנה בין דפוסי קישור אובייקטיביים וסובייקטיביים גרידא . כיוון שהיא מראה , כי אופני הקישור המאפיינים את התודעה אינם רק אסוציאטי ביים אלא גם אובייקטיביים , הריהי קובעת שכל צירוף של דימויים בתודעה KT כפוף אפריורי לאפשרות ההבחנה בין מה ששייר לסובייקט בלבד ובין " 21 מה שראוי ליחסו אל העולם האובייקטיבי ; ומכיוון ש'אני חושב' תלוי בצירופי דימויים , הרי גם אפשרותו שלו תלויה באפשרותה של ההבחנה הקאטיגוריאלית שנזכרה . דבר זה מקבל ביטוי מיוחד על ידי כלילתה של קאטיגוריית ה'מציאות' ( במובן של מציאות אובייקטיבית ) בתור הלוח שמפרטת הדידוקציה . 22 אפשר לומר שקאטיגוריה זו אינה סתם אחת מתור השתים עשרה , אלא היא נוכחת בכולן ומוחלת בחינת סיכומן : n , בכל מקום שדימויים מתלכדים לפי שאר ...  אל הספר