הדידיקציה עומדת בין השאר על יחס ידוע בין תודעה כללית לפרסית . אך גם הביטוי 'תודעה כללית' כשלעצמו , וגם צורת הדיבור המתייחסת לשני מינים של 'תודעה' או 'אני , ' יצרו טעויות קלאסיות בהבנת קאנט . במידה 13 לפי האנתרופולוגיה הקאנטית , האדם הוא 'יצור כפול' המתאפיין על ידי מירווחי הדמיון , ההושיות , הייצר , האסוציאציה והרפלכסיה האסתיטית לא פחות מאשר על-ידי הכושר לחשיבה סינתיטית או להישמעות לצווי תבונה אוטונומיים האחרונים מקבלים אמנם עדיפות מהותית ; אך גס המימוש המובהק של האנושיות אינו במחיקת הצד החושיי אלא בעיצובו . ( מסוימת נובעות הטעויות מכך שייחסו למונח 'תודעה כללית' אצל קאנט משמעויות הלקוחות מפירושים שונים של האידיאליזם שבא אחריו . דומני כי ניתוחנו עד כה , אם יורחב בכיוון הנדרש , יוכל להסיר טעויות אלה . הטעות הראשונה קלה יחסית לתיקון , אף כי נזקה עצום ומבלבל . הביטוי ' תודעה כללית' אינו מציין אצל קאנט איזה סובייקט ממשי הנמצא ופועל בנפרד מן האישים הפרטיים , וגם לא סובייקט כולל הנמצא ופועל בתוכם ובמיצועם ( כמו אצל היגל . ( אלא הביטוי מציין את המבנה המשותף של כל תודעה אינדיבידואלית , כאשר היא ...
אל הספר