היחס בין תודעה פרטית וכללית מבליט את הכיוון האידיאליסטי שנותן קאנט למהלד הדידוקציה . מטרתו של קאנט היא להראות , שהשכל קובע את הטבע ועושה אותו לאפשרי ; אד דרכו היא להראות , שהתודעה הטהורה קובעת את התודעה האמפירית ועושה אותה לאפשרית . הדיון מועתק מתחום חיצוני , כביכול , אל תחום הדעת עצמה , שבה התודעה האמפירית ממלאת את תפקידו של הטבע בדראמה זו של כופפים ונכפפים . דרך זו כבר מניחה מראש שני בירורים קודמים : ( א ) את האסתיטיקה הטראנסצנדנטאלית , שהציגה את איםיוני הראשית של הטבע — החלל והזמן — בדפוסים של פרצפציה ולא כישים עצמאיים ; ( ב ) את הניתוח של משמעות 'אובייקט' האובייקטיביות , ' המראה שאין בהם שום עודף על פני הקישור הכללי וההכרחי של הפרצפציות ( הש' פרק ראשון . ( על ידי כד מזדהה העיצוב החוקי של הטבע עצמו עם העיצוב של תיםקוד פרצפטיבי אחד ( הצירופים האמפיריים ) על ידי משנהו ( הצירופים הקאטיגוריאליים . ( בהתאם לזה מתרכזים מאמצי קאנט בהוכחת הכפיפות בין שני האופנים של התודעה , והצלחתו נראית לו מניה וביה רלבאנטית לגבי הטבע עצמו . ביטוי לכד הוא נותן , בין השאר , בסיכום זה של תוצאות הדידוקציה : ...
אל הספר