17 הסיפור הנפרס על ארבע המגילות שבין הפרקים לו—מד בולט בספר ירמיהו לא רק בלשונו , שכולה פרוזה מקראית קלאסית , בידיעה קרובה של מה שאירע לנביא בשעותיו הקשות ובשמירה על סדר של מוקדם ומאוחר . סיפור זה , מעיקרו , מזכיר את ירמיהו בגוף שלישי ובכך אין דומה לו בספר ירמיהו חוץ מפרק כו , שהוא פרשה לעצמו , ואולי גם פרק לד ( שאין לדעת אם מחמת העריכה הדבטרונומיסטית ניטשטש בו השימוש בגוף ראשון , שאולי הוא שהיה בתחילה . ( כתיבת המגילה בידי ברוך מפי ירמיהו אירעה בשנה הרביעית ליהויקים ( יד' לו , א , ( אבל נאום המקדש , שירמיהו כשהיה מרחק זמן , עם שואת חורבן והגליה , בין האירועים לבין הכתיבה , וכל שכן בין האירועים לבין איסוף המגילות . השווה בו את גורל ירושלים לשילה , זמנו לפני כן : 'בראשית ממלכות יהויקים' ( כו , א , ( כלומר , בשנת מלכותו הראשונה , או בפרק הזמן שבאכדית נקרא reHarruti והוא הפרק שלפני ראש השנה הראשונה למלכותו של מלך - ובמקרה זה למלכות יהויקים - משום ששנות המלוכה נספרו מניסן . זה התאריך המוקדם ביותר שהוזכר בספר ירמיהו כציון לזמנן של נבואות . גם הנאמר ביר' ret 'ויאמר ה' אלי בימי יאשיהו המלך' ל...
אל הספר