הדמיון הבולט בין בתי השיר על אדום המופיעים הן בנבואת ירמיהו ( מט , ז טז ) והן בנבואת עובדיה ( א , א יא , ראה טבלת השוואה להלן , ( הוביל חוקרים שונים למסקנה ששני הנביאים השתמשו בשיר קדום במסגרת נבואותיהם נגד אדום . לדעת קויפמן היה זה כנראה , שיר לעג פוליטי מסוג 'שירת המושלים' . את השערתו זו ביסס על העיקרון , שאם אותו שיר מופיע אצל שני נביאים שונים , הרי שהוא מקור קדום שכל אחד מהם עשה בו שימוש שונה במסגרת נבואתו , ואינו מעיד על העתקה של נביא אחד מרעהו . מאחר שהשיר הקדום אינו דן ביחסי אדום וישראל , אלא נוסד על איזה מאורע קדום בקורות אדום , יש לשער שבמקורו לא היה ישראלי , אלא היה שיר לעג פוליטי מסוג ' שירת המושלים' . ההנחה האפריורית שהציע קויפמן , תשמש כאן הנחת מוצא לעיון בעל אופי אמפירי יותר בשיר לעג זה , בניסיון לשחזר את 'שיר המושלים הקדום , ' לבדוק אם קיימים חומרים ויסודות של 57 הופמן ( לעיל הע' , ( 7 עמ' ; 210-207 , 186 ביואר , עובדיה , טומסון , עובדיה ; אלן , יואל , עובדיה ומיכה , עמ' 129 ואילך ; ואטס , עובדיה , עמ' . 33 וראה : י' ליוור , "עבדיה , ס' עבדיה , " א"מ , ו , עמ' . 29 58 קו...
אל הספר