המכנה המשותף לשתי היחידות הספרותיות המהוות את נושא הדיון בפרק זה : סיפור מגדל בבל ( בר' יא , א ט ) ו"הגם שאול בנביאים " ? ( שמ '' א יט , כ כד , ( הינו כללי ביותר . משום כך נבחר המונח 'סיפורת' לשמש כותרת לפרק . המשותף להן , פרט להיותן סיפור על אירוע , או התרחשות שאירעה לאנשים מסוימים , היא האטיולוגיה : הסיפור בא לנמק — כפי שהוא עצמו מעיד בנוסחת הסיכום "על כך — מוצאו של שם , או פתגם עממי . השונה ביניהן רב ואין צורך לפרטו כאן . דיינו בהבחנה הרווחת בחקר הסוגים של הסיפורת המקראית שהראשון , שייך לאגדות האטיולוגיות ; והשני , הוא מעשיה עממית . שוני נוסף ביניהן קשור בטופוגרפיה הספרותית שלהן . הראשונה משולבת ביריעה האתנוגרפית האוניברסלית על ראשית האנושות הנפרשת בפרקים א — יא של ספר בראשית ; השנייה משולבת ביריעת ההיסטוריוגרפיה הישראלית , על ראשית המלוכה בישראל המתוארת בעיקר בספר שמואל א .
אל הספר