פרק ראשון בו ידובר בקיסרות הרומאית, שהן מבחינת ההיגיון האנושי והן מבחינת הסמכות האלוהית בדין היה קיומה

' למר . רגשו גויים , ולאומים יהגו ריק ? יתייצבו מלכי ארץ , ורוזנים נוסדו יחד על הי ועל משיחו . ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו' י . כשם שאנו רגילים להשתאות לתוצאה חדשה שלא ציפינו לה על פי עילתה , כך אנו בזים ולועגים למוסיפים להשתאות אף לאחר שהכירו את העילה . היו ימים שאף אני התפלאתי על העם הרומאי , שהגיע לרום המעלה במדינות עולם ללא התנגדות שהיא , שכן סבור הייתי , מתוך ראיית הדברים על פני השטח , שלא בדין , אלא באלי מות נשקו השיג [ עם זה ] את גודל עוצמתו . אולם לאחר מכן , כשבעיני שכלי ראיתי לעומקו של דבר , ועל פי מופתים מכריעים הכרתי שההשגחה האלוהית היא שפעלה זאת , פסקה הפליאה ובא במקומה גינוי לגלגני כלשהו , כשחשבתי על העמים הרוגשים על עליונותו של העם הרומאי , וכששמעתי עמים הוגים ריק , כפי שמורגל הייתי אני עצמי , ובייחוד כאב לבי על מלכים ורוזנים , המאוחדים בדבר האחד הזה — דבר ההתנגדות לאדונם ומשיחם , לרוזן הרומי . ולפיכך מתוך לעג , ואולם לא בלא כאב , הנני מוכן לקרוא למען העם המפואר , למען הקיסר , יחד עם מי שקרא למען 1 תהלים ב , א—ג . 'משיחו' בתרגום הוולגאטה 'כריסטוס' ב'כ' גדולה ...  אל הספר
מוסד ביאליק