פרסום מחקריהם הגדולים של יוליוס רלהריזןי ואברהם קינן ברבע האחרון של המאה שעברה , היה ציון דרך בביקורת המקרא . בין שלומי אמוני ישראל היו שנזעקו לצאת כנגד דברי המבקרים . ההיסטוריון החרדי הרב יצחק אייזיק הלוי , מחבר הספר דורות הראשונים , הקדיש כרך מיוחד להפרכת דבריהם של בעלי ביקורת המקרא . פולמוס מתון יותר אך בעל ערך רב יותר , מצוי בספרו של הרב דוד צבי הופמן , מגדולי התורה שבאשכנז , שנקרא בתרגומו העברי ראיות מכריעות נגד רלהריזן . חכמי ישראל אלה ואחרים , לא ראו כל מקום ליישוב הגישה הביקורתית הרואה את התורה כמורכבת ממקורות שונים , עם אמונת ישראל הגורסת כי התורה כולה מן השמים היא . מהפכה בתחום זה חולל הרב מרדכי ברויאר . במאמרים שפרסם בכתב העת דעות לפני ארבעים שנה , הציע הרב ברויאר שיטה שיש בה כדי להקהות את המתח שבין אמונה וביקורת . הוא מקבל את הבחנתם של החוקרים המוצאים בתורה מקורות שונים הנבדלים זה מזה בסגנונם ובדעותיהם . אלא שלשיטתו מקורות אלה אינם מבטאים חילוקי דעות בין אסכולות שונות , אלא בחינות ומידות שונות באלוהות . את מאמר חז"ל " דיברה תורה כלשון בני אדם" מפרש הרב ברויאר באופן הבא ו הא...
אל הספר