אמונה ומדע בפרשנות המקרא (ב)

... כלל גדול במלחמת הדעות , שכל דעה הבאה לסתור איזה דבר מן התורה , צריכים אנו בתחילה לאו דוקא לסתור אותה , כי אם לבנות את ארמון התורה ממעל לה , ובזה הננו מתרוממים על ידה , ובעבור ההתרוממות הזאת הדעות מתגלות , ואח"כ כשאין אנו נלחצים משום דבר , הננו יכולים בלב מלא בטחון להילחם עליה ג"כ ... למען דעת איך לדגול בשם ה' ממעל לכל הרוחות המנשבות , ולהשתמש בכל לטובתנו האמתית , שהיא גם טובת הכל ( אגרות הראי"ה א , ירושלים תשכ"ב , עמ' קסד . ( מאמרי בדעות יא 'אמונה ומדע בפרשנות המקרא' עורר תגובות שבחלקן הגיעו גם אליי . מכללן אני למד שהסוגיה הנדונה זקוקה לתוספת הבהרה ו ארשה לעצמי אפוא להעיר כאן הערות מספר בשולי אותו מאמר . בעיית אמונה ומדע , במידה שהיא נוגעת לתחום פרשנות המקרא , נסתבכה ונתערפלה כמעט ללא מוצא על ידי חוסר בהירות במושג 'תורה . 'משמים מושג זה , שכולו אמונתי טרנסצנדנטי , הלך וניטשטש על ידי מבקשי הסברים שכליים , והפך בסופו של דבר למוחשי וארצי המתיישב על לבו של כל חוקר מדעי . בכך , אין אמונת 'תורה משמים' נבדלת משאר עיקרי האמונה . תהליך הרציונליזציה , מיסודו של אחד העם , התפתח בצורה עקבית , ...  אל הספר
תבונות