לע"נ אמי מורתי היקרה בלומה רייס בת יהושע ולאה יוספוביץ ז '' ל נלב"ע בש"ק וארא , ר"ח שבט התשס"ד ת . נ . צ . ב . ה . פרשנים וחוקרים העלו שאלות רבות ביחס לפשרה ולמעמדה של תפילת יונה המופיעה בפרק ב' בספר . הפער בין הסיפור המתואר בפרק א' ובין התכנים המובעים בתפילה , הביא כמה מן הפרשנים להידחק בביאור התפילה , הן בהקשרה הכללי והן בפרטיה . הרב יהושע בכרך היטיב לבטא את הקושי שבהתאמת מילות התפילה להקשר הרחב של הסיפור : לא כל הפסוקים מוכרחים להתיישב על פי עניינו המיוחד של יונה המתפלל . הלא זו זכותה של כל תפילה להיות גם בקצתה לא מבוררת , כי היא כשיר תושר מנפשו של האדם המתרפק על אלוהיו , בקוראו אליו מן הצרה או בבואו לפניו בתודה . זו היא עטיפת נפשו ודאגת לבו ' . דיון בבעיות אלו הופיע מעל גבי דפי מגדים , ואף שהמתדיינים לא הגיעו להסכמה , נדמה שקיימת הסכמה לגבי העיקרון ש"עיקר המסר של התפילה במה שאין . "בה חוקרים רבים פקפקו באותנטיות של התפילה בתוך הספר , והציעו לראות בה רכיב משני , שמפאת קרבתו לתוכני הסיפור שיבצוהו והרכיבוהו בספר . נראה , שקרבת התפילה . 1 י' בכרך , יונה בן אמיתי ואליהו , ירושלים תשל ''...
אל הספר