בסיסית' למעשה אינה קיימת או אי אפשר לזהותה , לא בשיטות משפט פרימיטיביות ולא במשפט הבינלאומי י ואם תמצי לומר ששני אלה לאו דווקא בגדר 'משפט' הם , הרי גם בשיטות מובהקות של 'משפט' אין 'הנורמה הבסיסית' אלא פיקציה , יצור הדמיון או היפותיזה מחשבתית כלבד . והיו ששאלו מה דין מדינות טוטליטריות שבהן צריך לראות ברצון הרודן 'המנהיג' את הנורמה הבסיסית , כביכול : האם אמנם 'משפט' הוא כל שניתן לייחס פורמלית לרצון הרודן , וכל הנורמות הנוגדות רצון זה או אינן מתיישבות עמו אינן בגדר ' ? 'משפט ואם נורמה בסיסית משתנית — למשל : על ידי מהפכה — האם הנורמות שהיו כשרות כנורמות 'משפטיות' מאבדות את אופיין 'המשפטי' ונגנזות בהיסטוריה ? אפילו תאמר שהרעיון המונח ביסוד תורתו של קלזן מבריק הוא , למעשה יש בתיאוריה זו 'תרגיל בלוגיקה אך לא בחיים' ( לסקי . ( כבר הזכרנו את ההוראה ה'יסודית' כי 'כל הנפגע או הניזוק על ידי עוולה שנעשתה בישראל יהא זכאי לתרופה המפורטת בפקודה מידי עושה העוולה או האחראי לה' ( סעיף . ( 3 'זכאי לתרופה' פירושו , שאם הוכיח התובע שנעשתה לו עוולה על ידי הנתבע או מטעמו , מוקנית לו זכות לקבל תרופה סעד' ) ( '...
אל הספר