גיבורי המקרא , ואפילו הנבחרים והמעולים שבהם , מוצגים בתנ"ך כדמויות אנוש , על חולשותיהן וכישלונותיהן . הם עושים את מעשיהם על פי בחירתם , נענשים על חטאיהם ללא משוא פנים , וווכים לגדולה ולרוב טוב כאשר הם שומרים את דרך ה' ועושים צדקה ומשפט . אולם בעלי המדרש לא הסתפקו במבט האנושי , הפרטי והמידי על מעשיהם של אותם גיבורים , ובעיקר של אבות האומה ושבטי ישראל . הם ביקשו לראות רובד נוסף ועמוק בסיפורים , רובד שבו מכוונים מאורעותיהם על ידי ההשגחה העליונה , ומהווים חלק מתכנית אלוהית כוללת ליצירת האומה ולגאולתה ' . למן דרשות גזרה שווה התולות נסים שונים שאירעו לישראל בזכות אבותיהם ועד לכלל 'מעשי אבות סימן , 'לבנים מוציאים הדרשנים את האבות מכלל אנשים פרטיים ומעניקים משמעות הרת גורל לכל פעולה מפעולותיהם . הקריאה הכפולה של האירועים , ברובד האנושי הפרטי וברובד הלאומי הכללי , בולטת מאוד בסדרת מדרשים הקשורים לסיפור מכירת יוסף . אמנם גם המקרא מבליט את ההשגחה הפרטית הייחודית שזכה לה יוסף , ואפילו בשלבים הקשים ביותר של . 1 על כפל מבט במקרא עצמו , המייחס את מהלך האירועים מצד אחד ליד ה' ומצד שני לפעולות האדם , ר...
אל הספר