נאמר בפרשת וישלח , שאלוהים נראה ליעקב בבית אל בשובו מפדן ארם . וכך כתוב שם ו ל"ה , ט-טר וירא אלהים אל יעקב עוד בבאו מפדן ארם ויברך אתו . וי י אמר לו אלהים שמך ? עקב לא יקןךא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה ש ;? ך ויקרא את שמו ישראל . ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל ג 1 ים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו . ואת הארץ אשר נתתי לאברהם וליצחק לך אתננה ילזלעך אחריך אתן את הארץ . ויעל מעליו אלהים במקום $ קזר דבר אתו . ויצב י ? גק ' ב מצבה במקום א # ר ד ? ר אתו מצ ? ת אבן ויסף עליה נסך ויצק עליה ש ;? ן . ייקרא יעקב את שם המקום אשר דבר אתו שם אלהים בית אל . בהתגלות זו נאמרו ליעקב שני מאמרים , שכל אחד מהם פותח בלשון "ויאמר לו . "אלהים במאמר הראשון הסב אלוהים את שם יעקב לישראל , ואילו במאמר השני הוא בירך אותו . אולם המאמר השני מעורר קושי . הוא פותח בהצגה עצמית של המדבר : "אני אל , "שדי ודבר זה איננו מובן כלל . שהרי אי אפשר שאלוהים יאמר לו תחילה מאמר שלם בלי לגלות לו מי המדבר אליו , ורק בתחילת המאמר השני יציג את עצמו . גם לשון "פרה ורבה" שבמאמר השני איננו מובן . שהרי יעקב כבר הוליד אחד עשר בנ...
אל הספר