א . חילופי לשונות והערות מקדימות פרשה זו ( כ"ט , לא - , 'ל כד ) מספרת על הולדת בניו של יעקב בפדן ארם . ויש בה מספר חילופים - של לשון וגם של תוכן - הטעונים הסבר . נזכיר כאן אחדים מהם . א . השמות האלוהיים מתחלפים בפרשה בצורה המעוררת תמיהה . בבניה הראשונים של לאה נזכר רק שם הוי"ה ( כ"ט , פס' לא , לב , לג , לה . ( בבני בלהה שפחת רחל , נזכר רק שם אלהים ( , 'ל פס' ב , ו , ח ;( וגם בשני בניה האחרונים של לאה נזכר רק שם אלהים ( פס' יז , יח , כ . ( ואילו בבנה של רחל באים שני השמות : תחילה שם אלהים ( פס' כב , כג ) ואחר כך שם הוי"ה ( כד . ( ב . חכמים' כבר עמדו על כך , שהכתוב הקדים היריון לכל לידה . ויצאו מכלל זה רק שני בניה של זלפה , שהכתוב מספר רק על לידתם בלבד . ג . יש לידות , שהכתוב מציין בהן את שם האב והאם ואת המספר הסידורי של הבן כגון r "ותהר עוד לאה ותלד בן ששי ליעקב" ( יט ;( אך יש לידות , שהכתוב איננו מביא בהן דבר מכל אלה , או מציין רק את שם האם ; כגון : "ותהר לאה ותלד בן" ( לב , ( "ותהר עוד ותלד בן" ( לג . ( ד . במקום שהכתוב מזכיר את שם האם וגם מקדים היריון ללידה , הוא מביא בדרך בלל את שם ...
אל הספר