א . קדושת הארץ וקדושת העם נחלקו הראשונים במשמעות פרשת קניין מערת המכפלה ( בראשית כ"ג . ( לדעת אבן עז רא היא באה להודיענו את "מעלת ארץ ישראל על כל הארצות לחיים . "ולמתים ועוד למדנו מן הפרשה הזאת , שנתקיים דבר ה' לאברהם שהארץ תהיה לו לנחלה . ואילו הרמב"ף דחה את ההסברים האלה . שהרי אברהם לא קבר את שרה בחברון מחמת מעלת ארץ ישראל , אלא משום שמתה שם ולא הייתה לו כל סיבה לקבור אותה במקום אחר . גם הבטחת ה' לאברהם לא נתקיימה בקניין המערה הזאת , שהרי הארץ כולה הובטחה לאברהם ולא רק מערת קבורה אחת , והבטחה זו נתקיימה אפוא רק בזרע אברהם . משום כך אומר הרמב"ן שפרשה זו באה להודיענו את הכבוד שאברהם זכה בו מידי יושבי הארץ - שקראוהו "אדני" ו"נשיא אלהים" - ונמצא שנתקיים בו כבר בחייו מאמר : 'ה " ואגדלה שמך והיה ברכה" ( י"ב , ב . ( בנוסף על כך באה הפרשה להודיענו היכן קבורים אבות האומה ; שהרי חובה עלינו לכבד את "מקום קבורת אבותינו . "הקדושים שתי המשמעויות שהרמב"ן מייחס לפרשה זו משלימות , כנראה , זו את זו . עיקר הפרשה בא להודיענו את מקום קבורת האבות . אך לשם כך די היה לומר שאברהם קבר את שרה במערת המכפלה . וה...
אל הספר