א . מחלוקת המפרשים בפירוש הפסוק הראשון בתורה בראשית , 'א א בראשית ברא אליהים את השמים ואת הארץ . פסוק זה פותח את תורת , 'ה ונחלקו המפרשים בביאורו . לדעת רש"י ( ד"ה בראשית , ( הפסוק הוא משפט טפל , הבא לתאר את הזמן של בריאת האור . ושיעור הכתובים : בראשית ברוא אלוהים את השמים ואת הארץ - כאשר הארץ הייתה עדיין תוהו ובוהו וכר - אמר אלוהים יהי אור . ואילו לדעת הרמב"ן ( ד"ה בראשית ברא אלהים השני , ([ הפסוק הוא משפט העומד בפני עצמו : בראשונה ברא אלהים את השמים ואת הארץ . שני הפירושים האלה יכולים להתאים לפשוטו של המקרא , וקשה מאוד להכריע ביניהם . משום כך לא הוכרעה המחלוקת במאות השנים שעברו מאז רש"י ורמב"ן . מקצת מפרשים הלכו בעקבות רש"י , ורבים אחרים העדיפו את פירוש הרמב"ן . אלו ואלו הביאו ראיות לדבריהם , אך הראיות אינן מכריעות . ועדיין המחלוקת נטושה - לא רק בין חכמי ישראל - אלא גם בין חוקרי האומות . אולם שני הפירושים האלה שונים זה מזה רק בתפיסה הדקדוקית והתחבירית , ואין חלוקים ביחס לעצם תוכנו של הפסוק . שניהם מודים שנאמר כאן שאלוהים ברא את השמים ואת הארץ . אלא שלדעת רש"י עובדה זו מסופרת רק בדרך ...
אל הספר