גם במעקב אחר נוסחאות 'עלית נשמה' נראה שההתהדקות האונטולוגיה של הטקסט העגנוני במצע התלמודי הובילה לשינוי סגנוני , אולם אין הוא בהכרח משקף הכרה של עגנון בהכרחיות הסגנון לתהליך הפנים אונטולוגי . לאחר ש'נחטפה' תפלת ערבית של שבת , שכמעט נתקררו הימנה כתלי בית המדרש , התחילו המתפללים מנצחים זה את זה באיזה דבר הלכה . עלית' ) נשמה' תרס"ט ( 443 הסיטואציה התלמודית אליה אנו נרמזים היא המחלוקת הידועה בעניין 'תנורו של : 'עכנאי חזר ואמר להם אם הלכה כמותי כותלי בית המדרש יוכיחו . הטו כותלי בית המדרש ליפול , גער בהם רבי יהושע אמר להם ; אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה אתם מה טיבכם ? ( בבא מציעא נט ע"ב ) ההתגבשות של הטקסט העגנוני ביחס לאגדה התלמודית אינה מקומית , והיא מצויה בחתניו השונים של הסיפור . ביחס לנושא המרכזי של המחלוקת במשנה בנושא טהרת כלים שרבי אליעזר מטהר וחכמים מטמאים , 429 נאמר גם בסיפור . 'בתוך כך התחילו הרב ובנו מתוכחים בדבר קשה ... מטמאים הם את הטהור ' ... ( שם , ( ובהמשך נאמר על בן הרב ( הוא גרשום בתרע"ט : ( 'ועמד עליו , ש'כלי יקר' הוא , מוכשר לקבל טהרה' ( שם . ( ביחס לרמות המרכזית...
אל הספר