א . תולדות הסיפור העממי של עמי המערב ניתנו כאן שלושה מדורים ! תולדות הליגנדה , תולדות הנ 1 בילה ותולדות הבדיד . ? וכל מדור הודגם על ידי אוסף למופת . אם נשאל' מה עדיף בשלושה אלה או : באיזה מהם עיקר חידושו היוצר של המערב , אולי נשיב : הבדיד . שבעל פה עדיפה , ובה עיקר החידוש . המערב הנוצרי גאל את on T התמימה שקדמה לכל ספרות . כנגד זה אנו מוצאים עיקר חידושם היוצר של עמי המזרח—במשל . בשרידי נחלתם העממית של עמי העולם העתיק אנו מוצאים את כל הסוגים של הסיפור העממי בראשיתם , אגדת אלים ואגדת גיבורים , סיפורי מלכים ומשלי מוםר , ואולם בעיקר היו עמי העולם העתיק אבות המעשה , אבות סיפור המאורע , המשמש דוגמה בכוח משקל העובדות בלבד . הסקירה לפי שלושת הגושים ההיסטוריים גיאוגרפיים תרבותיים יש בה איפוא במידה מרובה משום סקירת תולדות הסיפור העממי לפי שלושת סוגיו הראשיים . הבא לכתוב תולדות סיפורי המעשה , ישאב את החומר הראשון מתעודותיהם של העמים הקדומים . דברי ימי המשל עומדים על תרומתם של עמי המזרח לסיפור העולמי , וההיסטוריה של הבדיה ראשיתה בזמן החדש , ומקורה רשימות מפי פשוטי העם במערב הנוצרי . ואולם ניתן ע...
אל הספר