יח . גם ברומא , יורשת שניצחה את יוון בחיל ובכוח' ונוצחה על ידה ברוח' לא נוצרו מפרי עם' והחוקר' הרוצה להכיר את האגדות ואת הסיפורים ואת המשלים שלה , אינו מוצאם אלא בתוך מכמני הספרות והשירה . ואולם לאחר שהוא מוצא אותם ומצרפם הוא רואה' כי כשירה האמנותית ברומא כן גם העממית רובה ככולה היא המשך של הקודמת לה' ובעצם יש לזקוף אותה על חשבון יצירת היוונים . מטעם זה אנו אומרים להסתפק כאן בהשקפה כללית . המשוררים הרומאים הגדולים נתנו ביטוי קלאסי גם לנושאים לאומיים , גם לאגדות דתיות . גולת הכותרת של שירת האניאידה היא : פרשת אהבת דידו' מלכת קרתא חדשה , אל אביאם . ** 3 סיפור אהבתו של אניאס אל לאורגיה בת מלך לאטיום , מלחמתו עליה ובריתו ! , reran הוא אחת המסורות על מוצא רומא ויסודה , וכזאת היא מופיעה גם בגילגולה העבריה . אובידיוס המשורר כבר הוזכר למעלה כמעבד צפונות יווניות ( אגדת ליטו , משל ניובה ) וגם בבליות ( פירמוש וחישבה . ( ואמנם גם השם היווני של ספרו 'מיתאמורפוזיס' = ) תמורות , ( מעיד על מוצא נושאיו . בזה נזכיר את סיפור המופת שלו' אגדת 'פילימון , 'ובאוקיס זוג זקנים בפריגיה , שהיו מכניסי אורחים ויר...
אל הספר