א . העלינו מספר מוטיבים מן המצויים ביותר . דיברנו גם על מעמדים החוזרים ונשנים בסיפורי העם של כל העמים . נדון עתה בעניין עלילות שלמות' סיפורים גמורים . תחילה נעמוד על שתי תופעות . שהו כשני צדדים של מטבע אחד . בכל עם ועם רווח הסיפור החביב על המספר ומקובל על השומע בנוסחאות שונות . עלילות שצמחו , לכאורה , מקרקע עם אחד , נמצאות צומחות ועולות גם מקרקע עמים אחרים , המרוחקים ממנו , וזה מזה מרחקים גיאוגרפיים , היסטוריים , תרבותיים . שתי התופעות הללו הן ענין אחד—ענין המקבילות . נתבונן תחילה בצד האחד—בעניין הנוסחאות סיבת התהוותן פשוטה ומובנת : היצירה האמנותית הגדולה על נושא מסויים דוחקת משכיחה כל נסיון יצירה אחר לכבוש נושא זה . מה שאין כן המעשית העממית . מספריה לא יבקשו גדולות , אינם שואפים למצוא דווקא את המכריע שבוושא . בשדה האמנות קיים חוק הסילקציה , ואילו ביצירת עמ אין בורר . כל 5 וסחה ומעלותיה וחסרונותיה . החוקר , וגם המשורר החוקר , משווה את הנוסחאות אלו לאלו , יש שהוא מוצא את האבטיפוס , ויש שהוא בונה על יסוד הגוריזימ ה"זונים , המגוונים את הנוסחאות השונות , את הטיפוס האידיאלי , מגיע עד תכלית...
אל הספר