אף שבספרות היהודית המונחים אגדה ומיתוס משמשים לעתים כמושגים חלופיים , לצורך דיון זה ברצוני להשתמש במושג אגדה בלבד בשל היסוד הדיאלוגי ( בין המעשה למעשיית ) שאפשר לחלץ מתוכו , בייחוד כשמדובר באגדה ההיסטורית . בקטגוריית האגדה אני מעדיף לכלול אפוא רק סיפורים שמבוססים על יסודות עובדתיים היסטוריים בעלי אופי מציאותי , או במילים אחרות , המושג אגדה יתייחס למציאות שהיתה יכולה להתרחש אף אם אין הוכחות מספקות שאכן כך היה , ואילו במושג מיתוס יכונו הסיפורים הבדויים שלא היו יכולים להתקיים במציאות . ואכן , חוקרים שהתמודדו עם ההגדרה של מושג המיתוס , שמקורו במיתולוגיה ( בעיקר זו המוכרת מיוון העתיקה , ( מודים שקיים בליל של התייחסויות שטחיות ומעורפלות לתופעה זו . בספרו "טבעם של המיתוסים היווניים" אומר ג"ס קירק "שלא יהא זה בלתי הוגן לומר כי חרף מיליוני המילים המודפסות המוקדשות להם , טבעם של מיתוסים הוא עדיין נושא . "מבולבל גם ריץ גרף טוען בהקשר זה "שקשה להגדיר מיתוס באופן מספק חרף תשומת הלב המלומדת האינטנסיבית שקיבל ניסיון ההגדרה במהלך מאתיים וחמישים . "שנה עוד אומר גרף כי את המשמעות שיש למיתוס כיום אפשר לז...
אל הספר