רקע במסורת חכמים מאות רבות של מדרשים הדנים בשאלת הכללה והדרה הנוגעים לכל נושא אפשרי מתחום העיון ההלכתי . אחת הדרכים המובהקות לעיון מדרשי זה הוא המדרש הפותח במילים 'אין לי אלא , 'א ב' מנין ' ? ומשיב על שאלתו במדרש 'תלמוד לומר . ' .... אנו בחנו מדרשים אלו . בעיון ראשוני בחנו את המדרשים ללא כל הבחנה , עד מהרה צמצמנו את עיוננו במדרשים שתוכנם חברתי מובהק ומהם התמקדנו רק במדרשים העוסקים בשאלה האם נשים הן חלק מן העניין של הפסוק הנדון : 'אין לי אלא איש , אשה מנין ' ? החיבור כולל שבעים ושבעה מדרשים , את המדרשים מספרנו לנוחיות הדיון והעיון וקראנו להם סעיפים . ריכוז כל המדרשים העוסקים בנשים מבהיר שמדובר במדרש תנאי מובהק . כפי שנראה מדובר בטיפוס מדרש יצירתי - כלי ביטוי לתפיסות עולם דתיות 1 וחברתיות שהעולם האמוראי ממעט ליצור באמצעותו . המכלול של המדרשים מכיל שישים ושמונה מדרשי תנאים , ורק תשעה מן הספרות האמוראית . אך חשוב יותר לציין , שמתוך המדרשים שבחרנו לדון בהם , בעיקר בזכות לשונם ודיוניהם המיוחדים , רק לשניים אין 2 מקבילה מובהקת במדרש תנאים . מימצא זה כמו גם בחינה מדוקדקת של לשונות הדיון במדרש ...
אל הספר