לגבי התרבות , המדינה בשלביה הראשונים היא הצד המתנה , בייחוד כשהמדינה קשורה בדת . מאחר שחברו יחד בלידתה של המדינה גורמים שונים בני חלוף , בעלי אופי אלים ביותר , אין לד טעות גדולה מלראותה כבבואתה או ביצירתה של התרבות שבקרב אותו העם . מכאן שבדין קבענו את העיון בשלביה הראשונים של המדינה בתוך העיון בראשונה מזיקות הגומלין האלה . על כל פנים , במידה שידיעתנו מגעת , הרי לתחום עיוננו שייכות ראשית כל הערים הפיניקיות . משטרן המתון , המלוכני או הריפובליקני , האריסטוקראטי או הפלוטוקראטי , שבו שולטים בתי אבות בעלי סמכות ממשל שבמורשה בצדם של המלכים , הוא גופו מוכיח , שהערים הללו קמו מתוך כוונה תרבותית . התהוות זו היתה בחלקה שלווה , שיטתית . ערים אלו לא ידעו כל משפט קודש , ** והיו פטורות גם ממערכת קאסט 1 ת . תבונתן המעשית והתבוננותן בעצמן כבר ניכרות במעשה ייסוד מושבותיהן . אף בארץ האם ערים אחדות הן מושבות של ערים אחרות . כד' למשל , השתתפו חלק כחלק בייסודה של טריפולי הערים צידון , צור ואראדוס . אבל בייחוד ראוי לציין , שכאן ייסדו ערי ה'פולים' האמיתיות הראשונות את המושבות האמיתיות הראשונות שמעבר לים . מכי...
אל הספר