יצוין , כי אהבה גדולה נודעת מעגנון לגאון יעב"ץ . הוא מזכירו פעמים מספר ביצירתו , וכפי שגיאה בפרק על 'חוש הריח וחוש הלשון' משתמש בו עגנון , שוב מתוך כבוד והערצה , לקרקר את בירתו הנורמאטיבית אותו דקדקן ( אברונין ) שביקרו על שימושו בביטוי 'הסוכה מריחה' ( נראה רמז לעניין זה גם , 'שירה'ב כפי שיוסבר במקומו . ( מנין הערצה זו , ומה דברים אמר הגאון יעב"ץ , שדיברו כל כך אל לבו של עגנון באותה תקופה של המאבק בין ההברות וגם לאחר מכן ? חושבני שהתשובה תתקבל מאליה אם נצרף את כל הפירורים הנוגעים לרבי יעקב עמדין ולסידורו 'בית , 'יעקב שפיזר עגנון , למשל , ב'בנערינו , 'ובזקנינו ב'ספר תכלית המעשים' ( בסיפור 'עם , 'שבשדות כ '' ס , ח , עמי רל"ג ) וב'חוש הריחי ( כ"ס , ב , עמ' , ( 'ש ובעקיפין כנראה גם ב'סיפור פשוט' וכיו"ב . עגנון מוקסם מסידורו 'בית יעקב' עם פירושו 'עמודי השמים' , שהוא 'כולו מדוקדק על פי דקדוק ובו כל דיני תפילה עם הנהגות ישרות הנצרכות יום יום , וכן שאר דברים שמרחיבים את הדעת . כגון סדר עבודת בית המקדש שיבנה במהרה בימינו' ( כ"ס ,- \ ז , עמ' רל"ג . ( אל נכון התרשם מצחות לשונו , 33 במיוחד בפירושו...
אל הספר