ראינו לעיל שברצף המונאדות תופס האדם עמדה מיוחדת בהיותו הדרגה הנמוכה ביותר של הרוחות' הווי אומר של אותן המ 1 נאדות שיש להן המושגים יאמת' ו'בטלותי . תפקידו של האדם לפתח את המדע . נזכיר כאן רק דרן אגב את זכויותיו הגדולות של לייבניץ בעניין המיתודה המדעית בשאלת השפה של המדעים . מפעלו הרעיוני בתחום זה השפיע על התפתחות הלוגיקה דווקא בזמננו אט . " כאן דיינו בציון ההשפעה המכרעת שטדעה להבחנתו של לייבניץ בין אמיתות נצחיות לאמיתות עובדתיות . הבחנה זו היא אחד מעמודי התווך של משנתו בתורת ההיגיון ובמיטאפיםיקה . האמיתות הנצחיות ( הוא קורא להן גם מיטאפיסיות או גיאומטריות' וקאנט יקרא להן אמיתות אנאליטיות ) הן אמיתות הכרחיות במובן זה ששלילתן היא בלתי אפשרית' כי היא היתד , סותרת את עצמה . העיקרון העליון של האמיתות האלה הוא חוק הםתירה . ואילו האמיתות העובדתיות ( קאנט יקרא להן : סינתיטיות ) מצוינות בכך ששלילתן היא אפשרית . ובאשר שלילתן אפשרית היא' הרי האמת של המשפטים האלה אינה מבוססת ומיוסדת בתוכן המשפטים עצמם , אלא ברצונו של אלוהים . העיקרון ההגיוני השולט בתחום האמיתות העוב דתיות הוא העיקרון של הטעם המס...
אל הספר