תורת ההיפעלויות היתה אחד המרכזים של ההתענייטת הפילוסופית במאה הי"ז והי"ח . ביקון' דיקארט' מאלבראנש , הובז דנו בבעיה , ושפינוזה הקדיש את הספר 4 יום , מסכת , ספר א , חלק ד , פרק ו , עמ' : 428 על הזהות האישית . 5 יום , מסכת , ספר א , פרק ב , עמ' . 355 השלישי והרביעי של 'תורת המידות' להיפעלויות . יום ידע את הספרות הזאת היטב . את תורת ההיפעלויות שלו קשר בהבחנה בין 'רשמים' , 'מושגים'ל שאותה פיתח ב'מסכת' ( ראה לעיל . ( ההיפעלויות שייכות ל'רשמים' ' והם רשמים 'שניים' המורכבים על רשמים אחרים . הם מופיעים בליווי של תענוג או כאב , שהם רשמים ראשוניים . כך יכול הכאב הנגרם על ידי מחלה למלא את הנפש בהיפעלות של יגון או של פחד או של תקווה . בהתאם לאידיאלים המיתודיים של תקופתו שואף יום למצוא חוקים של היפעלויות , שיהיו אנאל 1 גיים למיכאניזם של הגופים . הוא מבקש להראות , שבהתהוות ההיפעלויות פועל מין מיכאניזם , שאותו אפשר לחקור כמו שחוקר המדע את חידות הטבע . אין כאן מקום לשיקולים מיטאפיסיים או להערכות . יום מפריד הפרדה גמורה בין תורת ההיפעלויות ותורת המידות . ודומה כאן לשפינוזה אשר אמר ( ראה לעיל ) בתחילת ה...
אל הספר