' המשפט היסודי' אשר קבע את זיקת המושג לרושם , מסביר גם את מהותה של ' הטעות . היא טצרת על ידי כך שאנו מזקיקים מושג לרושם שאינו מתאים לו , בדומה למי שמכנה את מכירו בשם לא נכון . הוא קושר דברים שאין ביניהם שום זיקה . כשישאלני מישהו מהו טעמו של האגס , ואני אגיש לו תפוח כדי שיטעם טעם אגס , הרי הטעיתיו . מקורה של הטעות בהחלפת הרושם הנכון ברושם שאינו מתאים לאותו המושג . ההחלפה הזאת נעשית לרוב על ידי הדמיון , ואנו מתקנים את הטעות בזה שאנו מצביעים על הרושם הנכון . כל התהליך של הטעות ושל גילוי מקורה ושל תקנתה הוא תהליך אימאננטי . אין אנו מזקיקים את עצמנו לאיזה עולם שמעבר לתודעתנו , עולם טראנסצנדנטי . אנו נשארים בתוך הגבולות של התודעה .
אל הספר