אולם מלבד הדימויים שאנו יוצרים והדימויים שאנשים אחרים מעוררים בנו , ישנם גם דימויים שאנו רגילים לייחס אותם להשפעת 'הטבע / כלומר דימויים הקשורים בהמשכם זה לזה , לפי חוקים שאנו רגילים לקרוא להם חוקי הטבע . הניסיון מורנו , שדימויים מסוימים אלו מלווים על ידי דימויים מסוימים אחרים במהלר הדברים הרגיל . אין דימויים אלו נוצרים על ידי רצונותיהם של בני אדם . ' כשפוקח אני את עיני , אין ביכולתי לבחור לראות או שלא לראות , ואין ביכולתי לקבוע אילו מושאים מסוימים יתייצבו לפני ראייתי . הוא הדין בחוש השמע ובשאר החושים . הדימויים המוטבעים בהם אינם נוצרים על ידי רצוני . יש אפוא רצון אחר , או רוח אחרת , היוצר אותם' ' " וזהו אלוהים . מציאותו של אלוהים נותנת לברקלי את האפשרות לשחרר את תורתו מן התמיהות הקשורות בעיקרון . 'פםנתהיות להיות ' שהרי יכול השואל לשאול , אם מציאותו של העולם מתמצית בזה שהאדם תופס אותו , מד . קורה לעולם , כשהאדם התופס אותר ישן או מת ? לגבי שאלה כזאת יכול ברקלי כעת להסתמך על התפיסה המתמדת על ידי האלוהות . במקום 'הטבע' או 'החומר המתמיד' בעל מציאות מוחלטת באים כעת הדימויים המתמידים שלו באלו...
אל הספר