רק לגבי כתבי הקודש ולגבי חוקי המדינה הכרחי הוא שנתאמץ להבין את הבלתי מובן' כי בהבנה נכונה תלויה כאן תשועתנו בעולם הבא או בעולם הזה . באופן זהיר אך שקוף למדי טוען לוק , שביקורת השפה חלה גם על כתבי הקודש ( ספר שלישי , ט , . ( 23 אף על פי שכל מלה של הנוסח היא אמיתית , הרי ייתכן שהקורא יטעה בהבנתו של הנוסח ; יתר על כן מן ההכרח שיטעה . אין להתפלא על כך שרצונו של האלוהים , כשהוא מלובש במלים' נתון לספק ולאי ודאות , הכרוכים באופן המיצוע הזה , אם ניתן את לבנו לכך , שאפילו בן אלוהים , כשלבש בשר ודם' היה נתת לכל החסרונות והליקויים של טבע האדם' חוץ מחטא ( שם . ( מכאן מובן שבני אדם יצרי כרכים כה רבים של ביאורים ופירושים למקרא ול'ברית החדשה / ושאין קץ למחלוקות בתחום זה . נודה אפוא לבוראנו שנתן לנו את הדת הטבעית' אשר ציווייה אינם זקוקים לניסוח מילולי והם מונחים לפני כל בני אדם פתוחים ומובנים . נשתדל להבין יותר את הדת הטבעית ונהיה פחות קנאים באשר לדת הנגלית' התלויה בהבנת השפה ובסכנותיה . על ידי ביקורת השפה הזאת השפיע ל 1 ק השפעה כבירה על התנועה הדאיסטית ( ראה פרטים בפרק על ההשכלה , ( בייחוד השפיע על ...
אל הספר